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Vermutlich sind sämtliche Einzelsätze der vier Kyrie-Gloria-Messen von Bach Parodien – also Übernahmen von bereits früher komponierter Musik aus geistlichen Kantaten. Allerdings ging Bach bei dieser »Wiederverwertung« sehr überlegt und differenziert vor, so dass zum Teil völlig neue Stücke entstanden sind. Ein Vergleich von Original und Parodie vermitteln einen kleinen Einblick in Bachs komplexe Parodiepraxis.

Bach beschäftigte sich in den 1730er Jahren intensiv mit dem lateinischen Messordinarium. Die vier Kyrie-Gloria-Messen wurden später gern die »Lutherischen Messen« genannt, was reichlich verwirrend ist. Wie war eigentlich ein Festgottesdienst zu Bachs Zeiten in Leipzig liturgisch geordnet, wie groß war der Bedarf nach Messvertonungen auf protestantischer Seite? Oder blickte Bach vielleicht doch an den katholischen Hof nach Dresden?

Ende der 1730er Jahre machte sich der Leipziger Thomaskantor Johann Sebastian Bach an eine Revision seines Kantatenwerkes. Dabei arbeitete er einige Chöre und Arien, die er offenbar für musikalisch besonders gelungen hielt, zu vier Kyrie-Gloria-Messen um. Welche Quellen sind vorhanden und was könnten seine Beweggründe gewesen sein?